भुवेंद्र त्यागी >
एक राजा था, एक रानी थी, उनके चार राजकुमार थे…
सुंदरवन में भोलू भालू, नटखट
बंदर, चालाक लोमड़ी और बघेरा बाघ रहते थे…
एक बार गर्मी की दोपहर एक कौवे को ज़ोर से प्यास लगी…
दो बिल्लियों को एक रोटी मिली, तो वे उसके लिए झगड़ने लगीं…
एक मगरमच्छ की नज़र एक बंदर के मांस पर थी…
समंदर में मछलियों का एक परिवार रहता था…
एक बार एक घड़ियाल ने नदी में पानी पीने आये एक हाथी का पैर पकड़ लिया…
आसमान में एक सुंदर परी रहती थी….
एक लड़की को उसकी सौतेली मां बहुत सताती थी…
इस तरह की न जाने कितनी कहानियां, न जाने कितनी पीढ़ियां, न जाने कितनी सदियों से सुनती आयी हैं! इन तमाम कहानियों के पात्र, परिवेश, सीख और मनोरंजन दुनिया भर के बच्चों को एक-सी लय और कौतूहल में बांधे रहे हैं. कहानी सुनाने के तरीके भी एक से ही रहे हैं. कोई दादी-नानी परिवार के बच्चों को इकट्ठा करके कहानी सुनाती और बच्चे बिना पलक झपकाये, तन्मयता से कान लगाये, हुंकारा भरते हुए कहानी सुनते रहते. वे बच्चे बड़े हो जाते, फिर अपने बच्चों को वही कहानियां सुनाते, फिर उनके बच्चे उनकी जगह ले लेते, फिर उनके बच्चे, फिर उनके बच्चे… यह सिलसिला अनवरत चलता आ रहा है… शायद तब से, जब से मानव ने भाषा बनायी और शब्दों को पिरोकर कहानियां गढ़ीं. यही कारण है कि दुनिया भर के बच्चों के हिस्से में करीब-करीब एक-सी कहानियां आयीं. सभ्यताएं आयीं और गयीं, राजवंशों के उदय और पतन हुए, सामाजिक-सांस्कृतिक बदलाव हुए, युग बदले, नहीं बदलीं तो बच्चों की कहानियां ही नहीं बदलीं.
आखिर वह क्या वजह है, जो सदियों तक देशों-महाद्वीपों की सरहदों को तय करते-फलांगते ये कहानियां आज भी मौजूद हैं, भाषा में थोड़े-बहुत बदलावों के साथ, पात्रों के नामों में मामूली से हेर-फेर के साथ. यह आखिर क्या करिश्मा है, जो इन कहानियों को सार्वकालिक और सार्वभौमिक बनाये हुए है?
बाल साहित्य के शोधार्थियों ने इस सवाल का जवाब ढूंढ़ने में काफी माथापच्ची की है. इस बारे में कई अवधारणाएं भी आयीं, मगर तर्कों की कसौटी पर कोई गगज्यादा न टिक सकी. अब एक शोध ने इस राज़ से पर्दा उठा दिया है. ब्रिटेन के डरहम विश्वविद्यालय के शोधार्थी डॉक्टर जमशेद तेहरानी ने पूरी दुनिया में सुनी-सुनायी जाने वाली ऐसी ही कुछ मिलती-जुलती कहानियों का अध्ययन करके निष्कर्ष निकाला है कि इन कहानियों में समानता की वजह सृष्टि के इतिहास और विकास के क्रम में मानव समुदायों का एक जगह से दूसरी जगह जाना है. इस परम्परा की शुरूआत आदिमानव के बाद के कबीलों के दौर में तब हुई होगी, जब ज़रूरी भोजन-पानी और सुविधाजनक व सुरक्षित आसरे की तलाश में मानव ने अनजान राहों पर अपने कदम बढ़ाये होंगे.
डॉ. तेहरानी की शोध कहती है कि मानव की आवाजाही के साथ-साथ बाल कहानियों का सफर भी शुरू हुआ. इसकी शुरूआत हुई होगी एशिया और यूरोप की सरहद पर. कुछ कहानियां एशिया से यूरोप की ओर गयीं और कुछ यूरोप से एशिया की ओर आयीं. तेहरानी ने इस संदर्भ में एक बाल कहानी का उदाहरण दिया है. वे कहते हैं-
‘बचपन में हममें से लगभग सभी ने एक बकरी की कहानी सुनी होगी, जो अपने बच्चों को इस हिदायत के साथ छोड़ गयी थी कि चाहे उन्हें कोई भी बुलाये, वे उसके आने तक घर का दरवाज़ा न खोलें. पास में ही छिपे एक भेड़िये ने उसकी बात सुन ली. बकरी के जाते ही उस भेड़िये ने बकरी की आवाज़ में उसके बच्चों को पुकारा. बच्चों ने यह सोचकर दरवाज़ा खोल दिया कि उनकी मां लौट आयी है. भेड़िया बच्चों को खा गया. स्कूल जाने की उम्र में यही कहानी ‘लिटिल रेड राइडिंग हुड’ (हिंदी अनुवाद ‘नन्ही लाल चुन्नी’) में पढ़ने को मिलता है.
इस कहानी में भेड़िया एक नन्हीं बच्ची की नानी का रूप धरकर आता है. ये दोनों कहानियां दरअसल एक ही हैं. यूरोपीय देशों में भेड़िये की नज़र बकरी के बच्चों पर है, तो भारत में नानी की नाती पर. डॉ. तेहरानी ने पाया कि यह कहानी मामूली बदलावों के साथ दुनिया भर में 72 रूपों में मौजूद है. कहानी का भोला पात्र कहीं बकरी है, कहीं लड़की तो कहीं किसी और जानवर का मासूम बच्चा. यह बच्चा कहीं एक है, कहीं दो, तो कहीं तीन. खलनायक कहीं भेड़िया है, कहीं बाघ, तो कहीं राक्षस. कहीं वह मां का रूप धरकर आता है, कहीं नानी का, तो कहीं दादी का. बच्चों को बहकाकर अपना उल्लू सीधा करने के लिए वह कहीं आवाज़ बदलता है, कहीं पूरा वेश और कहीं अपने असली रूप में ही आता है. वह तरह-तरह की तरकीबें आजमाता है. कहीं वह अपने मकसद में कामयाब होता है, तो कहीं सही समय पर मिली किसी मदद की वजह से बच्चे बच भी जाते हैं. इस कहानी से बच्चों को यह सीख मिलती है कि बड़ों की बात हमेशा माननी चाहिए, कभी किसी अजनबी पर भरोसा नहीं करना चाहिए और अपने दिमाग का इस्तेमाल करना चाहिए.
डॉ. तेहरानी ने कहानी के इतिहास को खंगालने के लिए कंप्यूटर विज्ञान की मदद ली. उन्होंने जीवविज्ञान में इस्तेमाल होने वाला वंशवृक्ष का तरीका अपनाया. इसके अनुसार, सबसे सरल संस्करण सबसे पुराना होता है और सबसे जटिल संस्करण सबसे नया. उन्होंने कहानियों के आंकड़े जीवों के विकास को जानने के काम आने वाले तीन विभिन्न प्रकार के कलन गणित में डाले. जीववैज्ञानिक यह तरीका जैव विकास से संबंधित समूहों या उनके वंशवृक्ष बनाने में इस्तेमाल करते हैं. यह तकनीक विभिन्न पांडुलिपियों के रिश्तों को जानने के भी काम आती है. बाइबल के अलग-अलग समय के संस्करणों का तारतम्य भी इसी तकनीक से स्थापित हुआ है.
डॉ. तेहरानी ने जीवविज्ञान की इस तकनीक के सहारे ही साहित्य में एकरूपता का कारण ढूंढ़ निकाला. उन्होंने यह विचार दिया है कि आज मौजूद गगज्यादातर कहानियां प्राचीन सिल्क रूट की राहों पर घूमते-फिरते एक जगह से दूसरी जगह पहुंची हैं. मगर उन्होंने इस सम्भावना से भी इंकार नहीं किया है कि जंगली जानवरों की कहानियां अफ्रीका से चली होंगी. उनका मानना है कि ‘वोल्फ एंड द किड्स’ 2000 साल पहले और ‘लिटल रेड राइडिंग हुड’ 1000 साल पहले लिखी गयी होगी. हालांकि पंचतंत्र में भी इसी तरह की कहानियां मौजूद हैं. उनका यह भी मानना है कि जब परियों की कहानियों के सफर की दिशा पता चल जायेगी, तो मानव के प्रवास मार्ग के रहस्य पर से भी परदा उठ जाएगा.
बच्चों का मन बहलाने, उन्हें नैतिक शिक्षा देने, उनमें साहस, धीरज, मर्यादा, स्वाभिमान, दूसरों का सम्मान और चरित्र निर्माण जैसे गुण भरने के लिए मानव इतिहास में समय-समय पर जिन कहानियों को रचा गया, आखिर वही कहानियां एक दिन मानव इतिहास को निर्धारित करने में मदद करेंगी. इन कहानियों के रचयिताओं ने शायद इसकी कल्पना भी न की होगी… मगर यह भी नहीं भूलना चाहिए कि कहानियां होती ही हैं कल्पनाओं से परे! वे तो एक अलग ही संसार रचती हैं. वे कभी उस संसार को भी पुनः सृजित करेंगी, जिससे हम सहस्राब्दियों दूर आ चुके हैं!
(जनवरी 2014)
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शब्द-यात्रा
भाषा में आतंक
आनंद गहलोत
पहली सीढ़ी
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स्वामी संवित् सोमगिरि
आवरण-कथा
कब अपने कहलायेंगे अपनी बस्ती के बच्चे
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मासूम बचपन पर कुपोषण की मार
भुवेंद्र त्यागी
बच्चों को छोटे हाथों से चांद -सितारे छूने दो
सरोज बाला चंदोला
बच्चे काम पर जा रहे हैं
विजय कुमार
ऐसे भी जीता है बचपन
एन. भानुतेज
बच्चों के बारे में कुछ बेतरतीब नोट्स
स्वयं प्रकाश
यह भी बचपन !
सुधा अरोड़ा
मेरी पहली कहानी
एक चुप्पी क्रॉस पर चढ़ी
प्रभु जोशी
आलेख
स्त्री की वैचारिक अभिव्यक्ति पर जड़े तालों का सत्य
चित्रा मुद्गल
नेहरू का अंतर्द्वंद्व
विश्वनाथ
जब-जब उनसे मिला… अनेरा ही पाया उन्हें
मार्तण्ड उपाध्याय
साहित्य साधना की सफलता-सार्थकता का अर्थ
कुसुमाग्रज
मध्य प्रदेश का राज्यपक्षी – दूधराज
डॉ. परशुराम शुक्ल
‘सुब्हे बनारस’ का एक मतलब यह भी
डॉ. प्रमोद कुमार सिंह
…ताकि प्रभु की स्तुति में हाथ उठा सकें
संत राजिंदर सिंह
बदलती वैश्विक सभ्यता की बिंदास अभिव्यक्ति का हस्ताक्षर
ज्यां मॅरी गुस्ताव ली क्लेजियो
डॉ. कृष्ण कुमार रत्तू
व्यंग्य
गुमशुदा
दीवान तलदार
किताबें
धारावाहिक-उपन्यास (भाग-6)
महात्मा विभीषण
सुधीर निगम
अध्यक्ष का सम्बोधन
धरोहर
ईदगाह (कहानी)
प्रेमचंद
कविताएं
दो कविताएं
यज्ञ शर्मा
बचपन मेरा वापस ला दो
कैलास पंडित
बच्चे हंस रहे हैं
वसंत आबाजी डहाके
बच्चों की चित्रकला प्रतियोगिता
राजेश जोशी
रंग चाहे तितली के हों या फूलों के, जीवन में विश्वास के रंग को ही गाढ़ा करते हैं. पर कितना फीका हो गया है हमारे विश्वास का रंग? पता नहीं कहां से घुल गया है यह मौसम हवा में कि दूसरों की बात तो छोड़ो अपने आप पर भी विश्वास करने में डर-सा लगने लगा है. बचपन के जाने के बाद क्यों कहीं चला जाता है वह भोला विश्वास जो किसी को भी अपना बना कर सुखी हो लेता है? बड़े होने के बाद तो जैसे उल्टी होड़ लगती है- अपनों को गैर बनाने की होड़. इस प्रक्रिया की पहली सीढ़ी है अपने को सबकुछ समझना, दूसरे को, कुछ भी नहीं. दूसरे को नकारने की यह समझ पता नहीं कहां से विकसित होती है, बचपन के जाने के बाद? उससे भी अहं सवाल है, क्यों होती है ऐसी समझ विकसित? क्यों हम अपने अपने टापुओं में बंदी हो जाना पसंद करने लगते हैं बड़े हो जाने के बाद? ये सवाल कई-कई बार, कई कई तरीकों से सामने आते हैं ज़िंदगी में.
कुलपति उवाच
नैसर्गिक क्रिया
के. एम. मुनशी
शब्द-यात्रा
जावा ने बनाया सम्भव
आनंद गहलोत
पहली सीढ़ी
नये साल पर
सर्वेश्वरदयाल सक्सेना
आवरण-कथा
बचपन रखो जेब में
विश्वनाथ सचदेव
ज़रा यूं समझें बचपन को
मस्तराम कपूर
जी ! मैं बचपन बोलता हूं…
रमेश थानवी
बचपन के दिन भी क्या दिन थे
मनमोहन सरल
यदि आपका बालक आपसे कहे…
गिजूभाई
सरहदों को लांघतीं बाल कहानियां
भुवेंद्र त्याग
कोई लौटा दे मेरे बीते हुए दिन… क्यों?
यज्ञ शर्मा
धारावाहिक आत्मकथा
सीधी चढ़ान (बारहवीं किस्त)
कनैयालाल माणिकलाल मुनशी
श्रद्धांजलि
अंतिम प्रणाम
नारायण दत्त
बड़ों का बचपन
पिता ने अहिंसा का साक्षात पाठ पढ़ाया
महात्मा गांधी
ज़िद मैंने पिता से सीखी थी
नेल्सन मंडेला
फर्श पर बनाया था पिताजी का चित्र
आर. के. लक्ष्मण
पिता चाहते थे मैं कलेक्टर बनूं
ए.पी.जे. अब्दुल कलाम
नहीं मां, मैं अभी नहीं सोऊंगा
लियो टॉल्स्टॉय
मां हमें खास होने का अहसास कराती
चार्ली चैप्लिन
ऐसे पढ़ाई की थी मैंने
हेलन केलर
मानवता जन्मजात गुण नहीं है
चार्ल्स डार्विन
मुकाबला ईश्वर से था…
अमृता प्रीतम
फ़र्क अंग्रेज़ी और देसी का
कृष्णा सोबती
बचपन गाथा
गुल्ली-डंडा
प्रेमचंद
छोटा जादूगर
जयशंकर प्रसाद
आदमी का बच्चा
यशपाल
गुलेलबाज़ लड़का
भीष्म साहनी
बहादुर
अमरकांत
बिल्ली के बच्चे
शैलेश मटियानी
खूंटा बदल गया
सच्चिदानंद चतुर्वेदी
अलविदा अन्ना
सूर्यबाला
नाटक
ऑड मैन आउट उर्फ़ बिरादरी बाहर
सुधा अरोड़ा
कविताएं
आठ साल का वह
इब्बार रब्बी
दो कविताएं
सूर्यभानु गुप्त
कविताएं
नरेश सक्सेना
समाचार
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